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《格列佛游记》读书笔记
读完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，此时需要认真地做好记录，写写读书笔记了。但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编帮大家整理的《格列佛游记》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
《格列佛游记》读书笔记 篇1
《格列佛游记》是一部接触的讽刺小说。通过格列佛去的“小人国”、“大人国”和“飞岛国”，反映了18世纪前半期英国之间的一些矛盾，还有他们的和丑陋，和他们长期积累的剥削和掠夺。这本书共分为四部。第一部：写了格列佛喜爱航海生活，第一次去航海是一艘叫“羚羊号”的远方太平洋的船上，后来穿在途中触礁沉没，格列佛侥幸逃生，走到了一个叫小人国的`国家。
这里的人们只有六英寸，只相当于我们人类的二分之一。这里的国主、大臣和居民们十分的贪婪、残忍，而且野心很大，与邻国之间战火很多，个个明争暗斗。第二部：写了格列佛坐的是一艘名叫“冒险号”的船再次出海，有惊喜的来到了另一个国家，这里的居民在格列夫的心总是如此的高大，这些居民犹如铁塔，这就是“大人国”，这里虽然没有一种完全的文明体系，但民族诚实，处于一种自然状态。第三部：写了个列佛航行坐的是“好望角号”，这次航行他先后到过“飞岛国”、“巫人岛”等等地，见识了许多有趣的事，后经日本、荷兰回到英国。
第四部：格列佛第四次航海被举为“冒险号”的船长，这次他来到的国家是“慧马国”，在这里马是一种高贵而又理性的动物，也是这个国家的统治者，而另一种长相像人，名叫“耶胡”的动物则贪婪、嫉妒，是罪恶的化身。《格列佛游记》是一部奇书，他不单纯是少儿读物，而是饱寓讽刺小说和批判的文学作品，在这些虚构的国家里，足够找到英国人的痕迹，看似很荒延不经，实则寓庄于谐，以冷淡掩深挚，从荒延出心酸，从这种意义上说，《格列佛游记》也是现实一种。
当我看到慧马国这一部时，我深深的被慧马的诚实，不去骗别人这种精神而感染。慧马和慧马之间的相互信任以及它们的善良、智慧等，的是我希望我们这个世界能相慧马国这样美好。与此同时，我还认识耶胡这个动物。耶胡这个动物嫉妒心强，它贪婪。
我想：我们做人不要像耶胡一样贪婪、嫉妒心强，要想慧马那样真诚而善良。总之，《格列佛游记》使我学到了课文没有学过的，他让我们学会了做人要诚实，不要总想着超过别人，要取长补短，这才是《格列佛游记》告诉我们的道理。
《格列佛游记》读书笔记 篇2
《格列佛游记》的艺术特色主要体现在讽刺手法的运用上，尖锐深邃的讽刺是这部作品的灵魂。
当时的英国是作者抨击和挖苦的对象。格列佛历险的第一地是小人国。在这个缩微的国度里，党派之争势不两立，邻邦之间不但想战胜而且要奴役对方。小人国的国王用比赛绳技的方法选拔官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着可笑的表演。这个小朝廷是当时英国的缩影，连利立浦特的朝政风习和典章制度也同当时的英国政局一模一样；在第二卷里，作者更是指名道姓地批抨英国。
格列佛长篇大论地向大人国国王介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己辨解的事，可是从大人国的眼光看来，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心”产生的恶果。作者借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫”是“自然界中爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，讽刺了英国社会的方方面面；在第三卷里，通过对拉格多科学院人士所从事的无聊而荒唐的.科学研究，讽刺了英国当时的伪科学；有关勒皮他岛的描绘则批评了英国对爱尔兰的剥削压迫。小说不但抨击了社会现状，还在更深的层面上，直接讽刺了人性本身。
在第四卷里，关于“钱”的那段议论就是如此。格列佛来到没有金钱，没有军队警察的慧？（马）国，向他的马主人解释说：“我们那里的野猢认为，不管是用还是攒，钱都是越多越好，没有个够的时候。因为他们天性如此，不是奢侈浪费就是贪得无厌。富人享受着穷人的劳动成果，而穷人和富人在数量上的比例是一千比一。因此我们的人民大多数被迫过着悲惨的生活……”作者注意到资本主义社会人与人之间的纯粹的金钱关系。并由此对人性产生了疑问。
作者在对当时英国的议会政治和反动的宗教势力进行无情、辛辣的讽刺、抨击时，有的直言相讥，有的利用异邦人的唇舌，有的隐喻挖苦，有的以兽讥讽人，凡此种种，风趣滑稽，神情皆备。这是一部充满童话色彩的讽刺小说，但书中的字里行间都透露出作者对社会的不满。
《格列佛游记》读书笔记 篇3
《格列佛游记》似乎有无穷的魔力，我一捧起它，就深深着迷了，就连晚上睡觉也惦记着它。这本书实在太精彩了。书中主要写了格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国经历的种种有趣的事。想听听吗，那就让我给你讲讲吧!
格列佛以海上医生的身份登上了一艘船出海航行，很不幸遇到了风暴，船上的.人除了格列佛全部遇难。因为这一次九死一生的磨难，他来到了一个神秘国。当他发现自己被小人们绑起来的时候才发现自己置身于小人国，而自己就像一座大山。接着，他又穿越到了大人国。大人国的居民身材高大，他只有巨人们的一个拇指那么大。然后，格列佛又来到飞岛国，那里的人真是怪模怪样的，一个个眼睛凸出来。真是吓死人了!最后，他来到了神秘的慧骃国。慧骃国是一个不会说谎的国家，那也是我们向往的国家呀。
这本书在我面前展现了一个个光怪陆离的世界，让我叹为观止;这本书也打开了通向心灵窗户的门，使我受益匪浅。慧骃国这个故事讽刺那些不道德，不文明，欺骗别人的人。同时也要为自己做个提醒，不要像那些虚伪的人一样。做人不能撒谎，要心灵美，要相互信任，要助人为乐。所以我觉得，同学们都应该向慧骃国的人学学，争做“美德好少年”!
《格列佛游记》读书笔记 篇4
这本书的主人公是格列佛，主要写格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一个外科医生，但他对航海很感兴趣。1699年，他在一次航海中遇到风暴，船被，他漂流到了小人国，在小人国里，小人国的居民把他当作一个高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死几个小人国臣民；有一次，王宫烧起了熊熊大火，他的小便就轻易扑灭了。
一顿饭要数百个小人才可以做。他可以让小人国臣民在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国强大的军队。在巨人国，他却显得非常渺小，以至于成了巨人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大，就连弹钢琴也要站在非常高的凳子上，并且不断地来回跑动，用拳头狠狠的砸琴键，才能弹出声音来。
一个巨人国居民差点把他当成食物吃了。在那里，动物是他的大天敌，冰雹暴风雨好像巨大的网球。而飞岛国的统治对下方城市而言非常的霸道。要是谁敢反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。
不过，自打下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，一向霸道的'飞岛国屈服了。在慧骃国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了没思想，没了感情！
读了这本名叫《格列佛游记》的书，我觉得格列佛坚持不懈的精神非常值得我们学习，有些人总是遇到困难就放弃了，可格列佛却不同，他遇到困难坚持不懈，沉着面对，真的非常值得我们学习。
《格列佛游记》读书笔记 篇5
这本书不仅仅是一个精彩绝伦的故事，也是一本讽刺现实的'书。其实小人国实际就是暗指英国宫廷也就是英国宫廷的缩影。像小人国的财政大臣，一个偏心眼的家伙。想尽一切办法要杀死格列佛，怕因为格列佛的存在，国王会不再宠他。而在以前英国的上级社会里也有这样的阴影，真正点出了当时英国社会的阴暗点。
《格列佛游记》读书笔记 篇6
为了充实自己的假期生活，在闲暇之余我还读了几本经典著作，我读了英国作家乔纳森·斯威夫特的《格列佛游记》，在简介中看到这是一部充满童话色彩的讽刺小说，于是我产生了阅读的兴趣。拿起《格列佛游记》，仔细阅读着其中有趣、惊险的故事，真的可以把人带入斯威夫特的游历的世界。
小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。我特别喜欢看游记方面的小说，每次读这样的书就似乎投身进入了作者的游记故事中跟他一起去探险，游历，我喜欢这样的`感觉。从前只是喜欢随着主人公在故事中畅游，但现在我渐渐的学会在故事中寻找些什么。
格列佛先后游了四个国家——利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧铟国，其原因都是海上灾难，而后又经过当地人民的相助脱困。相同的他，在小人国里，成了庞然大物，在小人们看来似乎有神力，刀qiang不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他却成了巨人们的玩偶，在他们之间是那么的渺小，脆弱，似乎轻而易举就可以被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争。后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。
当然“书”不仅仅带给人们更多的想象空间，更深层次的是留给读者们一系列自我思考的问题。在读了书之后我们总会想一想在书中得到了什么：是一种信息、一种情感、一种思考《格》一书中讽刺地揭示了当时社会的特点：“残暴、贪婪、自私、疯狂、无信誉、见利忘义。”等等都是当时社会的风气，让人透不过气来。他大谈人的天性，不是奢侈浪费就是贪得无厌，还有的就是心甘情愿被金钱所奴役。
在我看来格列佛落入个不同的国家正是他所想要道出的中境地，人总是被迫到某一个境地之中，其中的无奈和心酸也只有自己才能明白，很多时候人只是渺小的个体，大多是身不由己。或许在不同的境地中人也会开始有变化，有些变得狡猾、趋炎附势；有些则变得坦然、坚强。
格列佛在慧因国里度过了一段美好的时光，是他觉得幸福和圆满的，在完全融入这个社会后，与暗喻人类的耶胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
故事中的慧因国也是我们所追求和向往的理想社会，在这里你不需要对人有所猜忌，不用处处用一种防范的心来迎接周遭的人和事。这让我想到了“天下无贼”，一种人们的向往的社会。但这样的社会真的有吗？而今社会，在我们现实的世界中，有着太多令我们不安的因素，让我们有太多的避讳，久而久之我们就产生了许多避而远之的想法。
现在的新闻大多报忧不报喜，一打开电视，看到的听到的都是些什么事啊：昨天有多少女子失踪，被拐卖到外地。黑心老板如何虐待童工；今天有人被骗去财物弄得想不开要跳楼；近几日假钞泛滥让人们心慌慌。
有时候静下心来想想，现在到底是怎么了？越来越多的“谎言”让我们对人有了戒心，别人遇到困难时，当即将要伸出援助之手时，我迟疑了：这个人是真的有困难，还是假装的？我帮了他之后他会怎么样？许多问题一下子从脑海里跳出来；当有人给我帮助时，我迟疑了：这个人会不会有什么企图，为什么他要帮我？我越来越讨厌自己的这些多疑，但从小到大我们接受的就是这样的“防范”教育，这些多疑早已进入我们的脑髓了。似乎在遇到事情的时候不多疑一下就是我们自己缺条筋少块骨。
格列佛游记读后感：说实话在看《格列佛游记》的时候，不可置疑的是作者的文字与故事场景让我们产生了共鸣，我们不得不好好审视自己，在我们的身上有没有这些顽疾劣根的影子。我们的社会虽然不像书中的英国社会那样败落，但也让人有了“疑心病”。这是一种社会病，也是一种必然病。
《格列佛游记》读书笔记 篇7
《格列佛游记》是一部杰出的讽刺小说，它的主题思想是：透过格列佛在利立浦特、布罗卜丁奈格、勒皮他和慧骃国的种种奇遇，反映了18世纪前半期英国社会的一些矛盾，揭露批判了英国统治阶级的_和罪恶，以及英国资产阶级在资本主义原始积累时期的疯狂掠夺和残酷剥削。因为早在18世纪早期，秩序更迭、工商繁荣、物欲张扬、政界_、党争激烈及对外扩张等共同构成了英国生活的主旋律，所以斯威夫特就敏锐地抓住了时代的特点和弊病，痛下针砭，写下了这部游记。
这本书给我留下最深刻印象的是格列佛在慧骃国的经历。这个国家的统治者是富有理性，公正而诚实的马，供马驱使的耶胡(指人)却是一群丑陋龌龊、贪婪_、残酷好斗的畜类。耶胡好吃懒做，贪得无厌，个性喜欢在田间寻找一种发亮的石头。为了争夺石头，它们就会搏斗起来，甚至发动大规模的战争。
它们喜欢吮吸一种草根，吃多了以后就相互搂抱、厮打，丑态百出。它们也有自我的头目，头目还有宠臣。这些宠臣被主子抛弃以后会受到全族类的_。从耶胡的种种特性来看，当时的'社会罪恶者诸如贪财好斗、酗酒荒_都集中在耶胡的身上。斯威夫特所创造的耶胡无非是对当时英国的社会政治生活和恶劣风尚的集中讽刺。
《格列佛游记》不但具有深刻的思想资料，而且具有比较完美的艺术形式。斯威夫特的艺术技巧有许多地方是值得我们借鉴的，首先，斯威夫特利用虚构的情节和幻想手法刻画了当时英国的现实，同时他也是根据当时英国的现实才创造出一个丰富多彩的、童话般的幻想世界，斯威夫特的幻想和现实是和谐统一的，格列佛在小人国、大人国、飞岛、马国的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫无破绽。他每到一个幻想国度都受到不一样的待遇，绘声绘色，使作品具有艺术的真实感，这种真实感具有巨大的感染力，从而使讽刺到达高度的效果。
本书中还存在一些保守思想，比如说，第一卷中谈到利立浦特的学校男女有别，贵族和平民的制度不一样;第四卷中谈到慧骃国有的马毛色不一样，智能也远逊于马主人，所以永远居于仆人的地位，不能也不会发生僭越的事。这两点都说明斯威夫特本身也有封建的尊卑等级观念。
这部小说是令人觉得值得品味的，你只要读过此游记，你的情感就会升华，因为你会为作者的神奇又丰富的想象力以及笔下的精彩描述所折服!
《格列佛游记》读书笔记 篇8
今年暑假，我读了英国作家乔纳森。斯威夫特的《格列佛游记》，以其辛辣的讽刺和幽默，离奇的想象和夸张，描写了热爱航海冒险的格列佛，四次环球旅行，经历了惊心动魄的有趣冒险。
《小人国》和《成人之国》游记中离奇的故事深深吸引了我。然而，给我印象最深的是格列佛于1710年在北美划船，并在荒岛上游览了银辉乡村，以善良、诚实和友谊的美德结识了银辉。在银辉国家的语言中没有像“说谎”和“欺骗”这样的词，人们不理解它们的含义。他们不知道什么是“怀疑”和“不信任”。他们国家的一切都是真实透明的。
格列佛在银辉国家度过了一段美好的时光，他完全融入了这个社会，以至于他与人类的隐喻耶胡互动时形成了强烈的对比，因为他们总是以怀疑的眼光看待他的诚实，这使他感到迷失，对人类极其厌恶。
我羡慕有幸去银辉国家的英雄，那是我们追求和向往的理想之地。在这里你不用担心别人说的话的真实性，但是在现实世界中，有太多我们不希望看到的事情经常发生：有的人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有的人诱拐孩子牟取暴利，有的'人甚至为了钱抛弃自己的父母。难怪我们的老师和长辈从小就教导我们要警惕，不要上当受骗。这很难与我们倡导的帮助和关心他人相统一。遇到有困难的人，想伸出援手时，我会犹豫。当有人为我解围，我无法接受。这些都让我感到痛苦，矛盾，不知所措。阻止我“爱”别人，错过别人的“爱”，难道不是一种悲哀吗？
我不知道18世纪美国辉格党和托利党之间挥之不去的暧昧关系。当然，我无法理解斯威夫特的“高跟党”和“低跟党”的妙处，它们争论的是先敲哪个蛋的“原则”和鞋跟的高度。我错怪了斯威夫特。我要有一颗包容的心。后来斯威夫特变得可以理解，给我的印象是他只是。
他讽刺地揭示了当时英国的特点：“贪婪、党派斗争、虚伪、背信弃义、残酷、愤怒、疯狂、怨恨、嫉妒、淫欲、阴险、野心。”他自嘲地描述了人与兽颠倒的怪诞现象：马成为了理性的载体，而人则变成了肮脏、臭、污秽、贪婪的低等动物。他讲的是人性，就是愿意被金钱奴役，要么奢侈，要么贪得无厌。看完《格列佛游记》，不禁审视自己，看看自己有没有这些顽疾和烂根的影子。
有一句话，我觉得评论很经典：夸大时代的生命力，通过荒诞来嘲讽时代的不足；仇恨和悲观的背后，应该有一种为世界担忧的苦涩感。
没想到白话游记里有这么深刻的内涵，简单如行书。
我期待着有一天，我们的社会会像一个智慧的国家。孩子眼里不再有疑惑，教育和现实就统一了。我愿意为此而努力，也希望大家和我一起努力，从自己做起，从现在做起，让这个社会变得更加真诚，不那么虚伪。
《格列佛游记》读书笔记 篇9
在这国庆七天大假中，我读了斯威夫特的长篇小说——《格列佛游记》。
这本书的主人公是格列佛，因为对旅行有浓厚的兴趣，他到一艘商船做外科医生。后来由于种种原因，作者误打误撞地来到了利立浦特王国。这个国家的居民都只有作者中指那么高，作者在这个国家显得高大无比。后来在这儿发生了一系列的事，直到最后作者被奸人陷害而不得不逃到不来夫斯古去。然而一个偶然的机会，作者又回到了自己的祖国……几经周折后，作者又来到了布罗卜丁奈格。他在这儿被他的主人，一个农民拿来展览并出售，受尽折磨。后来主人把他卖进皇宫，作者又开始了他的奇妙之旅……
小说中的情节和人物虽然纯属虚构，然而却以作家生活的现实世界为基础。如发生小人国里的种种荒唐的所作所为。无一不是以当时英国统治者的腐败和罪恶行径为原型的，因而具有深刻的现实意义。再如飞岛国中的可恶行为讽喻的是英国对爱尔兰的统治。这种手法运用得巧妙，并且不失严肃，给人以强烈的真实感。
在写这本书的时候，作者斯威夫特对当时的英国社会和文坛现状十分不满，他的作品通常与当时的政治问题有关，写得很有深度，表现了他揭露时代恶德与缺陷的.才能。他认为：“有许多事不能用法律去惩罚，宗教与道德的约束也不足以使这些干坏事的人改正；只有把他们的罪孽以最强烈的字眼公之于世，才能使他们受人憎恨。”《格列佛游记》是斯威夫特的这一主张的成功实践，它的问世开创英国小说讽刺艺术的先例，树立了英国文学中的讽刺传统，应该说在欧洲文学史上有着特殊的意义。
《格列佛游记》读书笔记 篇10
暑假，我读完了《格列佛游记》这本书。这本书的内容十分的有趣。有些情节会让你笑而不止，但有些内容也会让你替主人公捏了把汗。这本书的作者是英国作家乔纳森·斯威夫特。小说以辛辣的讽刺与幽默、离奇的想象与夸张，描述了酷爱航海冒险的格列佛，四度周游世界，经历了大大小小惊险而有趣的奇遇。最令我感到幽默的还要属小人国游记了。
在他们的国家，有党派纷争，外有强敌入侵。凭鞋跟的高矮划分党派，根据吃鸡蛋的方法，从哪一端打破鸡蛋而分成“大端派”和“小端派”，皇帝拉一派打一派，皇帝凭个人的喜好用人，皇帝因某种个人原因规定与颁布法令，甚至为此挑起国内争端与引起叛乱，最后爆发两国间的和长年的战争。
游记中小人国、大人国里光怪离奇的故事深深地吸引了我，然而给我印象最深的是7年格列佛泛舟北美，巧访了荒岛上的慧姻国，结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧姻。在慧姻国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”、什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的、透明的。
格列佛在慧姻国里度过了一段美好的时光，他完全融入这个社会，以致于与暗喻人类的野胡交往时形成强烈的反差，因为他们总是以怀疑的'眼光看待他的诚实，使他感到失落，对人类产生了极度的厌恶。
我很羡慕文中的主人公有幸能到慧姻国，慧姻国是我们所追求和向往的理想境地，在这里，你不需要顾虑别人的话是真是假。不像我们现在的人，满嘴都是虚伪。
看完《格列佛游记》之后，我们不能不审视自己，我们身上有没有这些顽疾劣根的影子。
有一句话，我认为评论得很经典：以夸张渲染时代的生气，藉荒唐痛斥时代的弊端；在厌恨和悲观背后，应是一种苦涩的忧世情怀。没有想到在那些朴实得如同流水账的大白话游记中竟蕴含着这么深邃的内涵。
我期盼着有一天我们的社会也像慧因国，孩子们的眼中不再有疑虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一道，从自己做起，从现在开始做起，让这个社会多一点真诚、少一点虚伪。
《格列佛游记》读书笔记 篇11
初读《格列佛游记》是在多年以前了，当时只觉得很神奇，幻想着自己有一天也可以来一次这样的旅行，见识这四个国家的种种奇妙的景象。再次翻开这本书，没了初读的新鲜，更多的是厚重的悲哀。越读越能深刻地感知作者笔法的精妙，插科打诨间就把18世纪英国从政治到科学到人性的黑暗都淋漓尽致地展现了出来。最可怕的是我从中看到了当代社会的缩影，看到了身边几乎每个人身上都有的恶习。这大概就是经典的力量吧，它可以穿越时空，描摹出真实的世界，引起人们的共鸣。
小人国的荒唐主要表现在选拨制度、党派之争和邻国之战。不知道那些因跳绳技术高超选拨出来的官员能否真正担当大任，但可以肯定的是绝对代表不了群众的利益。毕竟百姓的生活是没办法建立在跳绳上的。说来荒唐，但我们历史上赫赫有名的高俅不就是因为踢球技术高而获得赏识吗？又有多少人是因为拍马屁，好专营等获得高位呢？因为鞋跟的高低而划分的党派之争在现代不也是处处存在吗？似乎有人的地方，有利益纷争的地方就会有党派，人总是善于站在自己的角度考虑问题，为了利益颠倒黑白又有何妨？大到国家，小到单位，甚至那些躲在屏幕后面的键盘客那个不是墙头草，随时倒。
说到战争，这个世界从来都不缺乏，战争的理由虽不至于都是因为鸡蛋应该从大头打还是小头打，但也是五花八门，令人啼笑皆非。从近代为了帮助兄弟国家成长的日本发动的长达十四年的侵华战争，到为了排除生化武器的伊拉克战争，再到叙利亚政府与反对派国内战争，留下的似乎只有两虎相争的残骸以及无数民众的横尸遍野，而战争的阴影又从未离开过这个地球。这些荒唐的一切一直都在现实中活生生的发生着，还将继续发生着……
总觉得大人国就像一面镜子，在格列佛沾沾自喜地炫耀自己国家炸药、军队、法律和各项政策时都被国王轻描淡写的反驳中无地自容。大人国的国王也实在难以理解这些“爬虫”争斗不息，自相残杀的意义何在？是啊，当一切不合理都抹去的世界不正是我们渴望已久的“世外桃源”吗？
最近浏览了一篇文章《百亿保健帝国，和它阴影下的中国家庭》那个一贫如洗的家庭和被病痛缠身的小女孩，把生的希望放在一些保健品上，最终人财两空。类似的悲剧几乎每一天都在上演。这像极了飞岛国种种荒唐的实验：从黄瓜里提取阳光、从粪便里提取养分、让蜘蛛吐出五颜六色的丝代替丝织品，甚至填鸭式的教育方式……这些种种都让我们看到了现代社会的“砖家”由来。那些研究转基因并大量投入生产，让人们“放心”食用后又出来辟谣转基因食品对健康无益。我亲眼看着生计艰难的邻居借用“巨额款项”购买所谓能包治百病的“玉床”。甚至我的家里也出现了很多拥有神奇功能的“保健品”，哪怕我费尽口舌，他们还是不相信假冒。我该痛恨生产者丧尽天良的“发明”，还是应该悲哀人们的愚昧？这个科技高速发展的'社会，依旧泥沙俱下，各种伪科学纵横遍地。
如果飞岛国让作者讽刺的对象由政府转向伪科学时，那么慧骃国就开始直指人性了。那些没有谎言，没有欺骗，具有包容性的慧骃们就是人类理想的样子，但很不幸的是我们现实生活中却处处都是野胡。脏兮兮的野胡出场时，似乎很难和人类联系起来，可是想想那些随地吐痰、随地大小便的人，随手乱扔垃圾的人，乃至整个地球上垃圾横生，所有的废水、废气、废物，那么野胡就是renlde真实写照了；野胡喜欢打架斗殴，这样的场景几乎每天都在上演，小到两人之间的争吵，群斗再到国家之间的战争，从人类诞生以来就一直存在着；野胡喜欢吮吸一种多汁的草，然后就变得喜怒无常，颠三倒四，看到这一幕，不知道那些酗酒成性的人会不会脸红；给野胡成倍的足够他们享用的食物，他们还是会争夺，他们喜欢闪闪发光的石头，喜欢囤积，一旦丢失就呼天抢地，悲伤欲绝，多么形象的刻画啊，这个世界上为财物而死的人还是少数吗？都知道人生不带来，死不带去，可在有生之年还是忍不住的去获取，去争夺，贪婪的享有一切。这些人性中的恶通过变化角色描绘出来，让人们从旁观的角度去审视自己时，一切都显得那么可笑，又那么悲哀。
在文学作品中从来都不乏对人性的拷问，鲁迅先生曾说过：“我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。”也许可以把这个中国人扩大到整个人类。但鲁迅又说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”真的勇敢者也敢于正视自己的弱点。也许没有任何一个人想承认自己和文中令人生厌的野胡是一样的物种，但不可否认的是那些弱点真实的存在我们身上，正视他们，就是为了时时提醒自己。孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”我们终其一生也很少能碰到生与死的抉择，但与自己的人性中的恶斗争却是时时存在的，当好吃懒做、好逸恶劳或嫉妒诽谤时，当控制不住自己的恶意时，能提醒自己一下：“是亦不可以已乎”？那本书的价值就体现出来了！
愿我们都能够面向黑暗，向阳而生！
《格列佛游记》读书笔记 篇12
《格列佛游记》是由英国作家乔纳森-斯威夫特写的一篇以主人翁格列佛十几年的亲身经历写的一篇游记讽刺小说。其中主人翁格列佛先后到达小人国、大人国、飞行岛、慧骃国，遇到了仅仅约有15厘米的小人，但接下来就又遇到了约有18米高的巨人，当到了飞人岛，让他大开眼界的是一个岛竟然能在天上悬空着，到了慧骃国后，那里人和马正好颠倒，马是人的主人，他们有理性、善良、单纯，是天使的化身，而人即他们叫的“耶胡”竟是*生，是邪恶丑陋的化身……
这本书给我最深的印象：
1.小人国的学术
下面引用一段原文内容：
格列佛获得小人国的自由后，小人国的哲学家始终怀疑，他们猜想格列佛是从月球或者是从其他星球上将落下来的。因为像格列佛这样庞大身躯的人如果有一百个，一定会把皇帝境内的果实和牲蓄全部吃光。况且，除了利利浦和不来夫斯古两人帝国以外，我们六千个月以来的历史，从来没有提到过其他地方。
这一段话，让我更加坚信：一个人要多去经历一些事情，否则很容易产生像小人国的哲学家那样的一些臆想，往往一个人的臆想都是不正确的。（这一句话也许是我的一时臆想，只不过是我认为它对正确罢了）
还有一个是这个国家的国王，他比一般的君臣平民百姓要更优秀一点，例如他的沉着冷静，一般人们看到主人翁这个庞然大物立马就吓倒了，但国王毅然挺立，仪表端正而严肃，相比于其他君王，国王表现出更大的宽容和仁慈。也许这些是一个领导人必须具备的品质吧！我要向他看齐。
2.大人国的国王
这个国王很愿意和格列佛谈话，当主人翁学会他们这个国家的语言后，国王曾多次和他谈话，谈话的内容多是关于政治、经济、军事、文化、教育等方面，如：怎么治理国家？怎么教育人民？怎样控制人口？当和主人翁谈话过后，国王曾多次停下来记笔记，回去思考后，记下自己的疑问，等再次谈话时提出来，让主人翁解答。国王这么用心，我不敢说他是一个好国王，但至少可以判断这个国王是一个尽职的国王。下面引用一段原文内容：
他对于我所说的近百年来我国的大事记感到十分惊讶。他很不以为然地说，这些大事只不过是一大堆阴谋、叛乱、暗杀、屠戮、革命或流放。这都是贪婪，党争为善，无信，残暴，愤怒，疯狂，怨恨，嫉妒，淫欲，阴险和野心所能产生的最大恶果。
同时，和小人国一样，他们认为主人翁是不可能生存下来的'，甚至认为主人翁就不应该出现在这个社会上。他们这么认为：
他们一致同意，按照大自然的一般规律，我是不可能产生出来的。因为我生下来没有保全生命的能力。行动既不便捷，又不会爬树，更不会挖地洞。他们非常精确地观察了我的牙齿，发现我是肉食动物，但是大多数的四足动物都比我强壮得多。就是田鼠之类的动物也比我来得灵活，他们想不出我怎么能维持生活，除非是吃蜗牛或别的昆虫，可是他们又提出了许多理论上的证据。证明我还是不可能，做到这点的。
一个人的习惯是很大的，就像牛顿提出的惯性定律，质量越大，惯性越大。我想，一个人的生活不也正好可以用牛顿的惯性定律来解释吗。一个人，如果他越长时间做某一件事情或某一个动作，他就越难放弃不做它，好习惯是这样，恶习亦是如此！看来牛顿又厉害了一回，在下佩服，佩服。下面是主人翁格列佛在大人国生活的习惯与回到自己的国家的一个现象：
在格列佛回到家的途中，因为他在大人国生活了2年多，已经习惯了大的惯性，所以在这途中，他说话声音很大，看到的一切都非常小，像在船上吃的食物，猪腿等，看到的人似乎都是小矮人，当到家中，看到自己的女儿后，还以为自己的妻子把自己的女儿饿的不像样子了，在路上，他竟然担心踩伤遇到的行人，说话大声喊叫，要他们让路，这样对人很不讲礼貌，结果免不了被人打的头破血流。
3.飞人国的科学
当我看到飞人国时，却发生了和作者不同的看法，作者想表达的是讽刺那些所谓的科学家，而我却由衷的敬佩那些人，也许正是这样的一群人才使我们科技得以进步，正是他们的不懈努力，人类文明才得以青出于蓝而胜于蓝。下面引用一段原文：
这里科学家们正兴致勃勃地在进行各种可笑的研究：有的在埋头设计如何从黄瓜里提取阳光；有的想把粪便还原为食物；有的想到用猪耕地；还有的想利用蜘蛛织网,用风箱打气法治病等等.在学校教育中,这里的人,准备取消词汇,认为这样有益于健康.一位教授正在写一本关于如何侦破反政府阴谋的书.于是格列佛向他介绍了兰敦（暗指伦敦）关于这方面的做法.格列佛说：“那里的居民差不多都是侦探、见证人、告密者、上诉人、起诉人、证明人、发誓控告人和他们手下的爪牙……在这个王国里制造阴谋的人大都是企图抬高自己的政客身份,使一个软弱无能的政府恢复元气,镇压或者缓和群众的不满情绪,窃取没收来的财物填满自己的口袋,左右舆论使它能符合于个人利益.”教授听了很高兴,准备把它写进书里去。
通过分析一个人的粪便的颜色，气味，味道，浓度，粗细以及食物的消化程度来判断他们的思想和计划，这一点有点像，我们计算机界的数据挖掘，大数据，通过对数据进行挖掘得到一个人目前的生活状况，所处的社会地位，以及他的教育水平，思想意识等。例如现在浏览器，你经常浏览某一类内容，它就会自动的为你推送和这些相关的内容或广告。淘宝客户端会根据你的消费情况自动为你推荐其他的商品等等。
4.慧骃国的理性
这里先说明一下，在这个国度里，慧骃是统治者，就像在我们的国家，人是最高统治者一样，慧骃和现在我们的马长的一模一样。但慧骃和我们一样，同样驯化牲口，开垦农耕。令人感到不可思议的是，他们驯化的一种牲口叫“耶胡”和我们人类长的非常像，当主人翁刚被同伴流放到慧骃岛上时，那里的耶胡还以为是他们的同类，相互和主人翁打闹，慧骃也刚开始以为是耶胡，但令他们感到奇怪的是，主人翁这个耶胡却不是赤裸的，当然他们不知道主人翁身上穿有衣服之类的东西，因为在这个国度里，根本没有衣服什么的，慧骃们都是赤条条的，*生当然更是赤条条的。唯一能把主人翁与耶胡区分开来的是，他们发现主人翁似乎不像其他动物那样野蛮，看起来倒蛮有些理性，更令他们吃惊的是，他们发现主人翁还会学他们发音。主人翁遇到两个慧骃后，看着是普通的马，但发现这两个马会相互说话，相互使眼色，而且他们的蹄子更加灵活，甚至能拿起绣花针，这时，主人翁也开始搞笑起来了，以为这两个是个魔术师……
看完这一部分，只有一个印象，用一个词来形容就是理性。他们没有我们说的骗人、嫉妒、仇恨、厌恶等一切不好的概念，唯一一个不好的词就是“耶胡”，他们表达不好的东西，就在后面加一个耶胡。
《格列佛游记》读书笔记 篇13
周末的时候，好不容易有了空闲时间，于是，我拿起了那本放了好久的《格列佛游记》，如饥似渴地读了起来。
格列佛游记中讲述了格列佛游记在8世纪前半期的奇遇。其中经过了大人国，小人国，慧马国、飞岛国等国度。每一国都有样子不同的人。小人国的人非常小，而大人国的人却很大，慧马国的人半人半马，飞岛国的岛屿可以在天空中飞翔。读了格列佛在各国的奇遇，不由得让你犹如梦境一般，如此惊奇的`冒险和不同国家的人也深深吸引你。读了这本书让你认识到了英国8实际前半期的社会矛盾，辛辣地讽刺了英国社会当时的情况。
我读了这本书回味无穷，每一国的不同待遇让你感到英国在8世纪时的矛盾与众不同。
而且这本书的内容无奇不有，让你感到非常的意外。
《格列佛游记》读书笔记 篇14
不论是否真正读过，或者通读过，大约无人不知晓《格列佛游记》是一部世界名著。就连我们的语文课本上也会有那么一小段的内容。
第一卷《利立浦特游记》是标准的讽刺，可是写得很迷人，虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国，利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列佛与利立浦特人之间的大小比例为1：12，这一比例在全卷书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉选择是天才的，而它产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚至于是较温和的，作者还没有完全激动起来，他只是在煞有介事地给你讲故事，讲一串在我们读者看来是闻所未闻的`有趣故事。
格列佛俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的利立浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种种不如意，在大街上走路必须时刻注意，以免一不小心就将人踏死或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论是皇帝还是大臣，任其何等自傲自狂，在格列佛的眼中，永远只是一群荒唐愚蠢的、微不足道的小动物，格列佛从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国其内部的腐坏和纷争，也终有一天会将其自身毁灭。
我，作为读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了它的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小断派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并非不仅仅限于英国。
《格列佛游记》读书笔记 篇15
近几天，我读了英国作家乔纳森斯威夫特的著作《格列佛游记》。当我翻开了《格列佛游记》时，我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
《格列佛游记》是一部奇书，它不是单纯的少儿读物，而是饱寓讽刺和批判的文学杰作，英国著名作家乔治奥威尔一生中读了不下六次，他说：“如果要我开一份书目，列出哪怕其他书都被毁坏时也要保留的六本书，我一定会把《格列佛游记》列入其中。”在这本书中，斯威夫特的叙事技巧和讽刺才能得到了淋漓尽致的反映。
作品的主人公里梅尔格列佛是个英国外科医生，后升任船长；他受过良好教育，为祖国而自豪，在职业和政治两方面似乎都颇有见识，可是他本质上却是一个平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的这种局限达到了最充分的讽刺效果。全书由四卷组成，在每一卷中格列佛都要面临常人难以想象的特殊情况。
第一卷写的是格列佛在小人国（利立普特）的遭遇，格列佛与利立普特人的大小比例为十二比一，那里的居民身高仅6英寸，格列佛置身其中，就像一座“巨人山”。起先他被小人们捆了起来，但后来由于他表现温顺并答应接受某些条件，小人国国王同意恢复他的自由。此时，该国正遭到另一小人国（布莱夫斯库）入侵，格列佛涉过海峡把敌国舰队的大部分船只掳来，迫使敌国遣使求和。尽管格列佛立了大功，但后来因在几件事情上得罪了国王，国王决定刺瞎他的双眼，将他活活饿死。格列佛得知消息，仓皇逃向邻国，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人国的遭遇。在这一卷里，格列佛又一次出海时，遭遇风暴，船被刮至一片陌生的陆地。这陆地叫布罗卜丁奈格（大人国）。那里的居民身高有如铁塔。格列佛一到这里，由“巨人山”一下子变成了侏儒，置身大人国，自己仿佛变成了一个利立普特（小人国）人，比例倒了过来，成了一比十二。在大人国的农夫面前，格列佛像鼹鼠般大小，被农夫当作玩物带回家。为了赚钱，农夫竟把他带到市镇，让他耍把戏，供人观赏。后来他被王后买去，得以与大人国的国王相处。逐渐地，格列佛思乡之情日益浓烈，在一次随国王巡视边境时佯称有病，去海边呼吸新鲜空气。当他在岸边钻进小木箱睡觉时，一只大鹰将木箱叼走。后来木箱落入大海，被路过的`船只发现，里面的格列佛获救，终于又回到英国。
第三卷写的是飞岛国。这一卷比较松散，铺得较开，写格列佛以勒皮他（飞岛）游历为中心，兼及巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥和日本四个地方的游记。
第四卷描述了格列佛在贤马国（“慧骃国”）的所见所闻。这是历来最为争议的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的放逐，满心怅惘地回到那块生他养他如今却叫他厌恶的故土，愤怒而又无可奈何地与一帮“野胡”在一起度过自己的余生。
在这些虚构的国度里可以找到当时英国社会的痕迹。作品集中反映了18世纪前半期英国社会的种种矛盾，对英国政治制度作了辛辣的讽刺。如小人国里的高跟鞋代表的是当时的辉格党，而低跟鞋代表的是托利党，关于打破鸡蛋是从大的一头打还是从小的一头打的争论反映了宗教战争。主人公格列佛勤劳、勇敢、机智、善良。作品想象丰富，构思奇特，勾画出一个五彩缤纷的神奇世界。幻想与现实的有机统一是这部作品的最大特点。首版在一周内售完，并立即被译成法文和荷兰文。
18世纪末叶出现了改编的小册子。伦敦塔巴特出版社于1805年首次出版了专门的儿童版本，并附有三幅彩色铜板插画。迄今的儿童版本一般只涉及格列佛在小人国和大人国的奇遇。《格列佛游记》对英国和世界儿童文学产生过重要影响，尤其是其勾想手法、离奇描写在英国儿童文学史上有开拓意义。
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