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廉鉴观后感
品味完一部作品后,能够给我们不少启示,透过观影,我们可以发现一些深刻的感悟。可是观后感怎么写才合适呢?以下是小编精心整理的廉鉴观后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
廉鉴观后感 篇1
历史是最好的老师,通过历史可以看成败,鉴得失,知兴衰。近日来再次观看八集纪录片《鉴史问廉》,重温中国历史上历朝历代的兴衰更迭,从历史的兴衰之道中探寻廉洁文化的力量。如今恰逢中秋、国庆双节期间,公司一如既往的宣导廉洁正能量,学习《鉴史问廉》,第二次观看较第一次观之则感受更深,更觉震撼。
从《兴衰之思》中思考廉则兴,贪则衰的真谛——廉洁和腐败,是决定国家兴衰的关键因素;从《清官之念》中感知青天文化,清官情结的力量,为官正直才能一心为公;从《清浊之辨》中辨识清浊是非,坚信正义可以迟到,却从不会缺席;从《道德之择》中学习克偏,戒巫,范家,全节,修身,清慎勤的为官之德的警句箴言;从《文化之力》中感受民众通过文化艺术颂扬光明与希望,鞭笞黑暗与腐朽;从《律令之矩》中观吏治清明对国家的影响,对制度心存敬畏之心;从《制度之重》中见识历朝历代的监察制度,见识历朝历代在遏制腐败和滥用权力上做的种种努力和尝试;从《千秋之评》中领略历史的.重量,历史在岁月的长河中承担起了终极审判的功能,公正地记录着一代代政治家和官员们的是非功过。
几千年来,中国历史上出现了许多清官廉吏,他们为官清廉,执法公正,一直受到人们的景仰。他们的共同特征就是忠于职守,报国为民,清正廉明,惩恶扬善。古往今来,清正廉明是官员的政治道德理想,也是老百姓对清官的价值判断与价值期待。由此可见,廉洁文化在中华文明史上源远流长,为官者清廉与否是兴衰更迭的直接诱因。
在CC汽车工作十余载,从入职至今,深受公司廉洁文化的影响。学习《鉴史问廉》以来,深有对文化的传承之感。廉洁,是CC汽车的企业文化支柱。《廉洁体系制度》是CC汽车员工的行为准则,自2008年正式颁布实施至今已整整七年时间。该制度严明清晰,在打击腐败维护员工利益等方面发挥了重要作用,同时也为企业的健康和持续发展奠定了坚实的基础。廉洁文化是CC汽车文化的核心组成部分,文化建设是管理者的本职工作,纵使时代变迁,廉洁文化建设仍需始终如一,坚定不移,脚踏实地。
一、坚决打击硬腐败,持续遏制软腐败
CC汽车对于硬腐败的打击力度从历年的廉洁大事迹中可见一斑,不论是管理者还是员工,均须时刻牢记腐败是第一高压线,坚决不能触碰。与合作方的业务往来严格遵守《阳光协议》,日常行为时刻谨记和践行《廉洁体系制度》,对内对外宣传牢记历史教训。而软腐败较之硬腐败则危害度更甚,遏制软性腐败更需从我们日常工作中的点点滴滴做起。知职知责,做职做责,尽职尽责,这是博信内外饰目前对于职责的最佳诠释,是我们工作的基本准则,也是遏制软腐败的有效方法。遇到问题正视问题而非掩盖,解决问题尽全力而不推诿,态度决定一切。
环境是影响人员行为的重要因素,创造廉洁公正,远离腐败的工作环境,让员工从意识上认可起来,从行为上规范起来。廉洁文化推行需传承历史文化精髓,亦需随着时代变革创新发展,但反腐倡廉始终是我们工作的基本准则。必须未雨绸缪,做好腐败预防;脚踏实地,建设廉洁文化。我想遏制软腐败更需要从管理者自身做起,管理者用自身行动去践行,做到率先垂范。
二、以史为镜,以身作则
唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过,他流着眼泪说:夫,以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因;用人当镜子,可以发现自己的对错。魏征一死,我就少了一面好镜子啊。这堪称是对魏征人生价值的最佳注释。
历史是最明亮的镜子,不论是中华文化史,还是CC汽车迄今以来推行廉洁文化的历史,都足以照亮我们前行的道路。前车之鉴,后事之师。腐败是一切祸事的根源,吸取前人的经验教训,才能避免重蹈覆辙。而作为管理者,必须从自身做起,严格遵守制度,正确行使职责,积极对待问题,提升危机意识、风险意识,用负责任的态度去带领团队健康成长。
自古以来,贪赃枉法者终将被钉在历史的耻辱柱上,清正廉明者则垂名青史。历史赋予了不同时代的人们各自的使命,面对历史的是非成败,正如杜牧在《阿房宫赋》中所说的秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀之也。今天的我们当本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度,牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,让历史的智慧照亮我们前行的道路。
廉鉴观后感 篇2
教师是唤醒心灵的使者,是塑造人的全面发展的引路人。作为一名人民教师,我为此而骄傲,同时,作为一名党员、作为一名支部书记,我深感自己压力巨大,我不能愧对这一崇高而神圣的称号,不能辜负党组织对我的信任,要勇担起为党育才、为国育人的使命。在观看中央电视台第九套播放的廉政文化纪录片《廉鉴》以后,给我再次敲响了警钟,真正理解了“豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双。”的内涵,真正领会了无欲则刚的道理。通过观看中央纪委近年来摄制的警示教育片《零容忍》和认真学习《廉鉴——廉源之辩》《廉鉴——治政之道》,使我认识到“廉”自殷商起,西周有了系统的文字记载,充分反映从古自今人们对反腐倡廉工作的重要性,同时也反映人们对反腐倡廉的决心和信心。身为一名人民教师,使我更加深刻地体会到“廉洁从教”的真正意义,使我明白“廉洁从教”的重要作用。近年来,由于社会中不可避免地有腐败现象和拜金主义思想的存在,教育行业这块净土也随之受到了影响,出现了一些为师不廉的现象。因此,作为教师我们应该从以下方面继续努力。
一、学西周文化,强自身素质
学习是每一名党员干部的必修课,只有不断加强学习才能提高自身素质和能力,不学习思想就无法进步,能力就无法提高,领导方法就无法改进,做出的决策也就不可能正确。在《廉鉴——廉源之辩》中讲到,早在《周礼》一书中,就提出了官员任事应具备的“六廉”。“六廉”者,指的是考察官吏的廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。廉善指善于行事;廉能指能行政令,有为政的能力;廉敬是考察他是否敬守职位;廉法是看他是否守法不移;廉正是考察他是否品行方正;廉辨是考察他是否头脑清醒,临事分明。《晏子春秋》一书,就将清廉视为从政的根本,指出“廉者,政之本也”。儒家将清廉视为做人和从政的美德。孔子将“欲而不贪”作为从政的美德之一。孟子则提出“可以取,可以无取,取伤廉”的清廉观,法家进一步规范出为官的道德标准和行为规范,即“礼义廉耻”,并将为官廉洁视为“国之大维”、“人生大纲”、“仕者之德”。韩非子系统阐述了廉吏的特征,指出“所谓廉者,必死生之命也,轻恬资财也。所谓直者,义必公正,心不偏党也。”也就是“所谓廉正,是指舍生忘死,看轻资财。所谓正直,是指在道义上一定公正,有公心而不偏私。”许多东西只有静心研读,才能有所思,有所获。因此,作为党员教师,要始终坚定共产主义和中国特色社会主义的理想和信念。要以一颗平常心来对待自己的职业,要清醒地认识到这是一个为人民服务的平台,为祖国输送栋梁之才的平台。在日常工作中,要“廉”字当头,“勤”字为先,“情”字为重,要经受得住来自方方面面的`物质利益的种种诱惑,耐得住寂寞,守得住清贫,要为孩子们的一生着想,甘于清贫,一心为公,为人师表,只有这样才无愧于“人民教师”这一光荣称号。我们只有不断加强学习,丰富自己的学识,勤于钻研业务,在教学中彰显自己的教学特色,真正与孩子们一同快乐、幸福地成长,才能为祖国的发展奉献自己微薄的力量。
二、“廉”字强约束,“德”字显仁心
在《廉鉴2——治政之道》中讲到,“德”是西周文化当中“礼乐文明”的核心,具有非常丰富的内涵。儒家思想也同样是根据西周文化,不忘“克己复礼”,西周文化的核心就是“德”,确立了“以德为先”的道德准则,周易,系辞》中有“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,也充分体现出“德”是我国传统文化瑰宝中的浓重一笔,“德”涵盖了一切优良道德品质,重礼重义、诚信礼让。“德”字的演变,是“心”字开始参与到“德”字的构形中,要靠心来思考了,但是“德”字在“心”的上面还是用的一只眼睛,而且字形结构上将慧识之眼与尊道贵德置于心识和服务天下人之上,仍为明智之举。所以,教师要努力培养自律的自觉性,廉洁自律必须从最细小的事做起,不取一点一滴的不义之财,不索一针一线的非法收入,在教育教学活动过程中要公平、公正地对待每一个学生,要一视同仁地对待每一个学生,切实做到“廉”字为重,“德”为先的教育初心,公平正义教书,全心全意育人,以自己高尚品行和聪明智慧,教书育人,提高学生全面素质,将自己的美好形象永远留在学生的心坎里;使学生从小就懂得真善美,明辩假恶丑,种“廉洁”之花,养周礼之“德”,扬传中华传统,做时代新人。
三、做廉政使者,传育人之道
民族的振兴靠教育,教育的振兴靠教师。“廉洁治校,勤俭办学,清白执教,服务学生、敬廉崇洁,诚信知礼,律己向善,遵纪守法”这是时代赋予教育工作者的基本素养和新时代的工作要求。身为教育工作者深感任重而道远,在工作中,用清廉做准绳,以勤俭为尺度,捧着一颗心来,不带半根草去,时刻保持精心、细心、尽心的工作态度,对待工作要从小处着手、从细节着手,要把教育事业当作自己的神圣信仰,要严于律己、用心思考,用心工作,以身作则,力求完美,努力做一个人们满意的人民教师。
总之,廉洁是一种觉悟、一种境界、一种品德、一种精神,是分析问题、研究问题、解决问题的有力武器,是科学判断新形势,准确把握规律。常言说“空谈误国,实干兴邦”,作为教育工作者,只有脚踏实地的立足岗位,才能发挥出个人对社会、对教育、对国家的贡献。我们每个人要积极提高自身履行职责的能力,把奉献在岗位看作是自己天经地义的事情,勤勤恳恳地做好本职工作。
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