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建水文庙导游词
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文庙，又称孔庙，是中国古代为祭祀孔子、促进儒家教育而建造的重要礼仪建筑，几乎遍布全国。据史料记载，明大约1560座府、州、县三级文庙，清代有1800多座。
建水文庙简介
建水文庙建于元朝至元二十二年（公元1285年）。经过40多次扩建，占地114亩。它的现有规模、建筑水平和保存完好程度仅次于山东孔子家乡曲阜孔庙和北京孔庙，在中国大型文庙中名列前茅。经过700多年的保存，建水文庙为人们研究中国古代尊孔崇儒的历史和传统建筑艺术创造了极其宝贵的条件。已被国务院列为国家重点文物保护单位。
建水文庙建筑
建水文庙完全按照曲阜孔庙的风格建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。原主要建筑有一池、二殿、二阳、二堂、三阁、四门、五亭、五祠、八坊等37栋。现在除了杏坛、射坛、尊经阁、文星阁、敬一亭、斋亭被毁，其他31栋建筑都保存完好。整个建筑宏伟，结构严谨，给人一种庄严肃穆的感觉，为国家历史文化名城建水增添了极其丰富的传统文化内涵。
建水文庙建筑群北朝南北分布，纵深625米，共七进空间。
第一个进入空间从万人宫墙（红照墙）到太和元气坊。太和元气坊是文庙的单门，属四柱三楼三门道木牌坊。
太和元气坊门上的太和元气四个贴金大字，是对孔子思想的赞美，就像天地生下万物一样。第二个木栅栏门的门头板上刻有清雍正年间重建此坊时临安府主要军政官员的名字，左边是文职官员，右边是武职官员。石头上雕刻着龙和狮子，这是建水文庙不同于其他文庙的石头
学海特色之一。盘池后面是太和元气坊。俗称学海盘池北端有一个小岛，上面建着思乐亭，岛堤由一座三孔石桥连接。思乐亭又称钓鳌亭，鼓励生员努力工作，将来成功，就像在深海中钓大鳌一样。当人们来到这个引导空间时，第一眼就能看到学海文澜和平衡对称的牌坊群落，给人一种豁达的感觉。
第二个进入空间是太和活力广场到月台边。进入太和活力广场，迎面是一尊3米多高的孔子铜像，令人肃然起敬。像后碧波荡漾的潘池，象征着孔子的思想如海洋般宽广、广阔、深远。
义路坊从下马碑开始，进入礼门、义路、朱思渊源广场前半圆形月台广场，为第三庭院空间。二、三入口空间是朱思渊源广场水文庙最大的娱乐活动园林庭院环境空间。在这里，你可以欣赏远山近水，风景如画，尽收眼底，让人赞叹中国传统园林的巧妙与壮丽。
第四个进入庭院的空间是四个牌坊和纪念碑走廊，从朱洒的起源广场到格星门，以及横向对称的德配天地、道冠古今、贤关近仰和圣域由兹。是文庙园林氛围浓厚的历史文化纪念碑展区。格星门东西两侧为碑林，其间有数十块石碑，记录了明清文庙的重建。它是研究中原文化和儒家思想在边疆传播的重要历史资料。
从格星门到大成门是第五个进入庭院的人。格星门的四根中金柱穿过屋顶，比屋顶高2米多。柱顶覆盖明朝盘龙青花瓷罩，下部裸柱上有木制饰品，是中国寺庙中罕见的建筑形式。五进庭院中学是为了纪念孔子的教育
杏坛建造的杏坛，内用斗八藻井，瓦用黄色琉璃瓦，画金龙和玺，规格很高。明代孔圣弦诵图石碑竖立在坛内。杏坛左前有奎星阁；左后有名宦祠、金声门，右后有乡贤祠、玉振门。奎星阁、文昌阁供奉奎星君、文昌帝君，取奎主文章、魁星点斗、文运昌盛之意。乡贤名宦祠是为祭祀古代著名的乡绅、贤人和纪念古代水籍在外地当官的名人而建的祠堂，属于当地文庙的独特建筑。
文庙的核心和重点是第六个进入庭院的空间，从大成门到先师殿和两个阳台的耳朵。庭院由大成门、先师殿、东西阳台、东西碑亭、东西耳组成，形成了一个宏伟、优雅、辉煌的方形建筑群，创造了寺庙独特的建筑艺术理念。院子里还有传说中植于元代的古松古柏，植于明代的山茶代的金银桂。院子里一对白色的伏坐石雕大象，背着一米多高的青铜花瓶。它的形状反映了中原文化、边境文化和东西亚文化的相互反映，被称为大象升平。
大成殿是先师殿，因清代著名书法家王文治任临安知府时，曾题书先师庙三大名字而得名。为了突出其在整个建筑中的核心地位，大成殿位于文庙建筑纵向中轴线后面的最高平台上。它是文庙的中心，是祭祀孔子的正殿。整个大厅的材料坚固而厚，共有28根柱作为承重结构柱，其中20根是用整个青石斧切割和研磨的，形成了古建筑中非常特殊的石木结构承重结构。
石龙抱柱前檐左右两根辅柱（角柱），上半部雕刻成龙腾祥云的石龙抱柱，下半部采用浮雕与透雕相结合的艺术手法，雕刻精美珍贵。殿前拜台三面有石栏板望柱围护，清乾隆55年（1790年）铜鼎香炉放置在拜台，高2.85米，上部为宫廷亭牌坊建筑造型，四根铜柱环绕，四只象头，莲花座上卷曲的象鼻支撑，充分展示儒家文化治理世界，努力取得稳定的政治效果。
大厅前五个开间有22扇雕花门，其中明间有6条雕花云龙，形成六龙圣人，排列在大厅孔子雕像前，象征着孔子创造的儒家思想在古代意识形态领域的至高无上地位；次间和尖间的每一个都是中国传统的民间吉祥图案，如双狮分水、喜鹊闹梅、三羊开泰、旭日东升、竹报平安、禄禄有福、一路连科等。，共雕刻了100多只大小动物和羽毛花，形状栩栩如生。大殿梁架、斗拱上的彩画精美，保存完好，艺术价值极高。
大厅里悬挂着清朝皇帝称赞孔尊孔的八块皇家问题牌匾，分别是康熙的世界手表、雍正的不存在、乾隆的与天地参、嘉庆的圣集大成、道光的圣协时期、咸丰的德齐、同治的圣神天纵和光绪的斯文在兹，充分体现了清朝皇帝对孔子及其儒家理论的尊重。大厅东西两侧各有东西碑亭。清朝雍正皇帝的《平定青海告成太学碑记》中立在东碑亭。西碑亭中立有乾隆皇帝制作的《平定回归成太学碑记》，是用两块巨石和满汉两个字书写雕刻的满汉碑。两块碑上镶嵌着一块完整的碑首，融为一体。北京文庙原于北京文庙，临安知府双鼎抄刻于建水文庙，是全国罕见的满汉文碑。大殿后墙外墙脚下有十多块石碑，其中元代至元年，武宗皇帝封孔子为圣至圣文宣王的圣旨碑，是滇南最古老的碑刻。
从大成殿到崇圣祠是第七个进入庭院的地方。崇圣祠是祭祀孔子前五代祖先的地方。它是一座五开间三深单檐歇山顶的染色建筑，宽24米，深16.5米，高9米，占地面积396平方米。前檐梁架和斗拱上涂有彩画，图案精美，色彩简单。殿前有石挡板望柱（24块挡板，26根望柱）。
在大成殿庭院的东西两侧，还有体现庙学合一的东西明伦堂。崇圣殿东侧有二贤祠和仓圣祠。二贤祠是两位文人学士建造的祠堂，他们纪念明洪武时期被贬至文庙十多年。仓圣祠是祭祀中国古代发明家仓颉的地方。祠堂后面有象征孔林的古柏林，为寺庙增添了庄严典雅的色彩。
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