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舌尖上的中国观后感

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舌尖上的中国观后感模板

　　当品味完一部作品后，从中我们收获新的思想，是时候抽出时间写写观后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的舌尖上的中国观后感模板，希望能够帮助到大家。

舌尖上的中国观后感模板

舌尖上的中国观后感模板1

　　上人文课时，看了大致两集的《舌尖上的中国》。我是个比较喜欢看记录片的人，觉得纪录片能够带人走进一个新的世界，拓展人的知识，甚至还能够给人以发省。课堂上看了两集，觉得很不错，于是回寝室后，利用课余和休息时间将这部纪录片看完了，下面说一下我的感受。

　　整个纪录片分为七集，也就是从七个部分来进行解说中国美食。该片通过中华美食的多个侧面，来展现食物给中国人带来的仪式、伦理等方面的文化，见识中国特色食材以及与食物相关构成中国美食特有气质的一系列元素，了解中华饮食文化的精致和源远流长。

　　在整部片中，介绍了松茸、笋、水稻、糜子、小麦、青稞、芋头、紫菜、海参、海胆等大自然赐给人类的食材，介绍了古老中国人传下来的食品保存方法，介绍了中国人是如何烹饪的，如何使普通的食物色香味俱全。

　　中国与西方国家的饮食文化不同，中国人讲究色香味形器。中国的烹饪技术又是人类史上的一个重要创造，更是中国人勤劳和智慧的结晶。酸甜苦辣咸是中国人所不可缺少的调味料，而正是这些简单的调味料，解密了中国人高超的烹饪和调味技术，也从一个侧面反映了中国人的性格。

　　同时，在介绍食物的同时，摄像机也不忘拍摄一下美食出产地的独特风情，记录下当地人在采摘粮食时的欢乐笑脸。往往就是那一句简单的话，一张纯朴的笑脸，向世人展示出了中国人所特有的.气质和品性；就是那样一个无技术性的镜头画面，展示出了中华大地的独特美景。

　　土地是万物生长的母体，是哺育人类，延续人类中华五千年历史的重要载体。依靠土地生存的中国人在利用自然的时候，并非一味的撷取，而是注重与自然的和谐相处。这既是土地上的中国人对自然的尊重，也是为了延续自然的馈赠。也由此也可以看出人们的纯朴心性。

　　在这部纪录片中，我们看到了普通的中国人在恶劣的自然环境中是如何战胜环境，如何的发挥创造性开拓出土地，种出累累的果实。尽管现在已经有了现代化的食品保存方式，但腌鱼腌肉、泡菜、醋、酱油、米酒等让我们仿佛又回到了传统的农耕时代，也让我们见识到了传统的中国人对食品保存的所发挥出来的伟大智慧。

　　该片在呈现中国美食多样性、地域差异性和农业多样性的样貌同时，也讲述了中国人为了食物顺应自然，改造自然的故事。片中让我记忆最深刻的一句话就是：哪里有绿色的生机，哪里就有天与人的和谐。这是一句朴素却又意味深长的一句话。

　　贵州下尧村至今依然播撒着祖先留下的糯种，他们在梯田里放鱼和鸭子，鸭子以稻苗上的虫子为食，是天然的杀虫工具，鸭子的粪便既可以作为肥料，又可以作为鱼的饲料。糯稻、鸭子、鱼就是在这样的环境中相互依存生长。这种近乎传统的农业生产方式生产出的绝妙食材，既优良又清洁，正是人与自然的和谐相处的成果。下尧村人用天然的植物为糯稻染色正是中国人善于利用自然的智慧的表现。北京的贵春在屋顶上弄了一片菜地，这说起来似乎是一件不可能有结果的事，但事实证明他成功了，每年到了收获的季节总是硕果累累，这是大自然赐予的果实。沿海的人们抵抗海浪的冲击摘取紫菜，突破海水对人类活动的局限捕捞海洋珍产；沿湖的居民饲养河蟹，挖掘淤泥中的莲藕，在一块一块的垛田上种植芋头。人们在艰难的环境中用各种各样的方式获取食物，但不管如何，这都是人与自然和谐相处下的所得。

　　《舌尖上的中国》不只是一部关于美食的纪录片，更是一部国家文化的宣传片，更是一首献给广大劳动者的颂歌。

舌尖上的中国观后感模板2

　　我想说《我的团长我的团》是近年最好的小说，它在开头写溃兵的那一部分尤其精彩。印象最深的大概是这么一段，一帮烂兵痞突然决定要做一顿猪肉炖粉条——

　　死东北佬的表情在忽起的蒸汽升腾中变得柔和起来，他闭上眼，深吸，我忽然觉得被蒸汽濡湿了的那张脸属于一个想家的孩子。他睁开了眼，看着锅里，也用树枝翻腾着锅里，又变得怒气冲天，好像随时要打折了谁——然后他发表了一篇长篇诗作:

　　“这是他妈猪肉炖粉条吗?猪肉炖粉条不是这样做的`!好好一锅子全让你们死关里人给祸祸啦!咋不放酱油呢?酱油招你们惹你们啦?你们跟白菜有仇啊?整这么大锅子白菜梆子?粉条啊!我的妈耶!没土豆粉也就得了，烦啦你那整捆子死地瓜粉条全搁进去啦?你个土豆脑袋欠削啊?猪肉呢?猪肉跟酱油叫小日本抢光了?抢回来啊!天爷嗳，东北的猪肉炖粉条哪儿是这么做的?你们整这一锅子是他妈粉条子白菜汤啊!”

　　看这一段的时候我笑得前仰后合又感动不已。食物的记忆能让颠沛流离的人落地生根，行尸走肉有了魂，一帮烂人废物因此得了救赎。我对兰晓龙的这个设定万分信服。

　　莼鲈之思到底太风雅了。舌尖上的故国实在要粗粝得多。匈奴人退走漠北，哀叹“失我祁连山，使我牛羊不蕃息;失我焉支山，使我妇女无颜色”，一食一色，草原民族看得最简单透彻。可是焉支山还有发菜，李渔尊为“河西物产第一”，说“浸以滚水，拌以姜醋，其可口倍于藕丝、鹿角菜”。哀歌里没提，大概那时候匈奴民族还不大会吃这种东西。

　　这是汉族得势的时候，后来两宋积弱，北地拱手。陆游在《老学庵笔记》里记过这么一个故事:“故都李和炒栗，名闻四方。他人百计效之，终不可及。绍兴中，陈福公及钱上阁恺出使虏庭，至燕山，忽有两人持炒栗各十裹来献，三节人亦人得一裹，自赞曰:‘李和儿也。’挥涕而去。”一包栗子而引故国之思山河之恨，而至于悲慨挥泪，这个故事比“家祭无忘告乃翁”还催人涕下。

　　几年前跟一个广东的老华侨吃饭，老人家青年携妻子去国，在美国开画廊，卖国画，算是有所成，老大归来，走路说话都在哆嗦。桌上端来一盆白斩鸡，满头白发，一直沉静不语的老太太忽然使劲拍老头的胳膊:“诶诶，走地鸡呀!”飞快地夹一块给老头，又自己夹一开，连筷子头一起吮在嘴里，闭眼，满脸都是笑，叹一口气:“好好味喔。”

　　那一瞬间满桌的年轻人互相看看，脸上都是很温柔的笑，女孩子好像要哭。我承认我那会儿想起的是辣椒炒虾米，腌菜煨豆腐，毛栗子烧鸡。

　　这是舌尖上的故乡，而每个人舌尖上的故乡加起来就是舌尖上的中国。我毫不介意去爱别人的故乡，譬如菌子的云南，腊肉和豌豆尖的四川，干丝的南京，肉饼的香河……

　　意识形态或者利益立场千差万别，总归舌尖上的中国才是我们的，有灵魂的中国，只有在这个问题上，古今左右海峡两岸内外蒙古都有彻底达成共识的可能。

　　基于这一共识，我认为中国的领土神圣而不可分割，其中一些譬如沙县、成都、广州、沙湾、昭通、金华、桂林、德州更加神圣而不可分割。

　　没有猪肉炖粉条的东北不是东北，没有火腿的金华不是金华，没有龙井虾仁的杭州不是杭州，不能好好吃的中国也就国将不国。

　　谁不让我们踏踏实实的吃，就咬死他们。

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