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文言文教案

文言文教案范文集锦六篇

　　在现实学习生活中，我们最不陌生的就是文言文了吧？文言文是指用文章语言，而不是日常语言写的文章。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编收集整理的文言文教案6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

文言文教案范文集锦六篇

文言文教案篇1

　　一、教学目标

　　知识与技能

　　1、掌握文中一词多义、古今异义、通假、词类活用(名作动、形作名、意动)， “其、而、之”等虚词以及判断句、被动句和宾语前置等。

　　2、培养学生自渎注解，疏通浅易文言文的能力。

　　过程与方法

　　1、自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

　　2、理清文章的逻辑层次，以诵读贯穿整个课堂。

　　情感、态度、价值观

　　1、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。

　　2、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　二、学情分析

　　高一学生在学习《劝学》之后，已经基本形成了高中文言文学习的框架和思路。《师说》的学习，教师旨在积极引导，帮助学生形成积极探究的学习模式。在自我思考的过程中，提高阅读浅易文言文的能力。

　　三、教学重点:

　　1、字词的梳理与课文的背诵。

　　2、掌握文章对比论证的说理方法。

　　四、教学难点:

　　1、品位语言运用上的特点。

　　2、把握师道的内涵。

　　五、教学方法:探究法、诵读法、讲授法

　　六、教具准备:多媒体课件

　　七、课时安排:2课时

　　八、教学过程

　　第一课时

　　1、新课导入

　　《论语》中有句话:“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。从师而学应该说是一个亘古不变的话题。唐代大文豪韩愈就以一篇《师说》流传千古。2、新课教学

　　(1) 作者介绍(可先由学生谈谈对韩愈的了解情况，再多媒体课件展示)

　　韩愈(768-824)字退之，唐代河南河阳(今河南孟县)人，著名文学家、古文运动的倡导者。因先世居昌黎，宋代追封他为昌黎伯，故又称韩昌黎。又因死后谥“文”，故称韩文公。著有《昌黎先生文集》，其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。宋代文学家苏轼曾誉他“文起八代之衰”、“匹夫而为百世师”，为唐宋八大家之首。本文是他三十五岁时在长安任国子博士时写的。

　　(2)古文运动(多媒体课件展示)

　　实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。

　　(3)写作背景(多媒体课件展示)

　　唐代，魏晋以来的'门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　(4)解题

　　指出“师说”不是“说说老师”，“说”是一种文体，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。(《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》)“说”古义为陈述和解说，因而对这类文体，就可按“解说……的道理”来理解。所以“师说”即“说师”，解说关于从师的道理。

　　(5)请一位同学朗读全文，其余同学帮助正音。教师点拨停顿。(如:师道之不传也/久矣)

　　(6)文本研读

　　分析第一段:

　　明确:本段可采取多种方式，灵活讲解。主要以教师讲解和学生质疑相结合。

　　需落实的字词(学生能点出即可，教师适当点拨):学者所以解惑从师其闻道也固先乎吾吾从而师之庸道之所存

　　重点拓展:判断句、所以(所谓)、所、意动用法

　　判断句:

　　1、常见判断句

　　师者，所以传道受

文言文教案篇2

　　教学目标：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

　　2、理解课文内容，能联系上下文体会外举不避仇，内举不避亲、出以公心的意思。体会祁黄羊的品质。

　　教学重点：抓住重点词句，反复诵读，认真体会，能理解课文内容。

　　教学难点：通过学习，体会祁黄羊公私分明、处事公正、一心为国的高尚的精神品质。

　　教学准备：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、揭示课题

　　简介祁黄羊，了解时代背景。

　　二、初读指导

　　1、了解本文主要写了祁黄羊的什么事？

　　2、理清文章层次，结合学习生字词。

　　第一段（12）：祁黄羊因病辞职。

　　第二段：（311）：祁黄羊两度荐贤。

　　第三段：（12）：祁黄羊举荐受称赞。

　　3、分段指名朗读课文，注意正音。

　　三、学习第一段，知道祁黄羊辞职的原因。

　　四、学写生字

　　五、作业

　　1、用钢笔描红。

　　2、课后流利地读课文。

　　3、查找有关祁黄羊的故事、资料。

　　第二课时

　　一、复习导入

　　1、复习词串

　　祁黄羊

　　中军尉

　　辞职

　　举荐

　　解狐

　　祁午

　　悼公

　　深感意外

　　十分惊讶

　　出以公心

　　外举不避仇

　　内举不避亲

　　2、选择以上词语概括课文内容。

　　3、通过上一课的学习，我们知道祁黄羊是个怎样的人？

　　板书：外举不避仇，内举不避亲。

　　过渡：今天，我们就继续学习课文。这个故事，是在人物对话中展开的，这节课，我们就认真读读文中祁黄羊和晋悼公的对话，我们要通过人物的语言来感受人物的内心、人物的品质。

　　二、学习外举不避仇

　　师：打开书本，想想文章哪几自然段讲了外举不避仇的内容？请大家读读文章的3到7自然段。边读边想想人物会用怎样的语

　　气、语调来说话，再体会一下人物的内心。

　　生自读

　　指名读，其他同学听，评议，他们读得像不像，从他们的朗读中，能不能听出人物的内心。

　　生分角色读。

　　分组读。

　　三、学习内举不避亲

　　解狐能担此重任，可没想到，解狐大病在身，卧床不起，不入就病死了，于是悼公只好让祁黄羊再举荐一位能接替他的人，请大家读9.10两节，从这里读出了什么？

　　生自读，指名回答。（抓住想了想，又郑重）（惊讶）

　　四、角色说话

　　过渡：这就是读到人物的心里去了。同学们，读到这里，你有没有发现，祁黄羊这个时候，就在他辞职的几天里，一下子成了晋国人议论的.对象，不止是悼公，整个晋国的人都感觉非常惊讶。如果你是晋国的普通百姓，如果你是文武百官中的一员，如果你是祁黄羊的亲朋好友，你会说些什么？来试试。

　　学生练说。

　　师：下面让我们听听春秋时期，人们对祁黄羊的不同声音。

　　五、再次体会意外之感

　　师：人们对祁黄羊的举荐众说纷芸，褒贬不一，他居然会举荐自己的杀父仇人，难怪悼公会

　　出示：悼公深感意外，说：解狐不是杀你父亲的仇人吗？你怎么会举荐他呢？

　　生齐读

　　师：而在举荐祁午后，又让悼公感到

　　出示：悼公十分惊讶：祁午不是你的儿子吗？你举荐他，难道不怕别人说你偏心眼儿？

　　生齐读

　　六、解狐、祁午所想

　　师：而祁黄羊这样做，需要何等的勇气，需要何等的胸怀，当卧床不起的解狐听到祁黄羊举荐他时，他的心里感慨万千，他会想些什么呢？

　　师：当他的儿子听到时，他儿子暗下决心。你能听到他心底的声音吗？

　　七、祁黄羊的心声

　　师：祁黄羊是正直无私的，他是怎么样表达自己的心里的想法的，读读第十一自然段。

　　出示：主公让我推荐能替代我的人，事关国家安危，不能不慎重，我只是想，朝中的人哪个有军事才能，可以担此重任，我压根就没去想他是不是我的仇人或亲人。

　　生读。

　　师：从这一段你看出，祁黄羊有一颗怎么样的心？

　　师：所以，他只是想到的是什么？

　　而根本没去想

　　（只是想，压根儿没去想）

　　师：祁黄羊的心里一点不搀杂自己的私心，如果把人心比作天平，那祁黄羊的心就是最公正的天平，在这个天平上，他的指针一直指向的是什么？

　　生：是国家的安危，是国家的兴亡。

　　师：这就叫――

　　（出以公心）

　　（板书）

　　师：这里的公就是指什么？

　　（这里的公指的是国家的利益）

　　八、学最后一段

　　师：是的，他总把国家安危放在第一位，所以悼公被感动了，让我们一起读一读课文的最后一段。

　　出示最后一段。

　　师：对这一句话，有没有自己的理解？（外举不避仇，内举不避亲）

　　指名说自己对这句话的理解。

　　师：还可以叫什么？

　　（出以公心）

　　师：是什么意思？（心里装着国家的安危，不装着自己的恩怨。）

　　师：祁黄羊外举不避仇，内举不避亲，让悼公非常感动。几个月后，祁午接替了父亲，走马上任，军队管理得很好，悼公欣喜成分，在欣喜时，他心里不断发出这样的声音：

　　外举不避仇，内举不避亲，祁黄羊如此出以公心，真是难得！

　　生读。

　　九、小结：

　　同学们，一个强盛的民族，一个进步的国家，一刻也不能没有祁黄羊这样大公无私的人。你知道还有哪些出以公心的小故事吗？

　　指名说。

　　回去把这些感人的故事讲给家人听，让更多的人记住像祁黄羊一样外举不避仇，内举不避亲的故事，让更多的人受到感动。

文言文教案篇3

　　一、导入新课

　　师：同学们，在战国时期有一位母亲为了让孩子有一个好的学习环境曾经搬了三次家，你们知道这位母亲是谁吗？（生：孟母）

　　师：对，这就是历史上有名的《孟母三迁》的故事。谁能给大家讲讲这个故事？

　　师：多么了不起的的母亲啊！孟子后来成为了一名伟大的思想家，政治家、教育家，人们尊敬的称他为亚圣！可是像孟子这样的人小的时候也逃学呢！为了劝说孟子读书，发生了这样一个故事——孟母断织劝学（出示题目）。

　　二、初读课文、感悟剧本内容。

　　1、师：孟子为什么要逃学，孟母是怎么劝说他的，故事的.结果又将怎样呢？请同学们打开课文快来读一读吧!

　　2、孟子逃学的原因

　　生：他觉得整天呆在学堂里，没有意思。

　　师：你从那个词语看出孟子觉得上学很无聊，甚至很烦人？生：“整天”“呆”“没有意思”。

　　师：是啊，整天都要呆在学堂里，又没有动画片，老师也不组织大家玩游戏，真是有些无聊、烦人哦！谁能把孟子厌烦的语气读出来？

　　生:表演读，厌烦地，无聊的语气。

　　师：既然读书这么无聊，又要费钱，还不如回家帮帮母亲干活，也能让母亲轻松一些是吧！如果孟子是这么想的话，那他在回答的时候一定是觉得自己很懂事的样子，他会自豪地，理直气壮地说——

　　生：很自豪的，理直气壮的读。

　　3、孟母断织

　　师：看着儿子不认真上学，反而还这么自以为是的样子，孟母的心理真难过啊，她该怎么引导孩子，才能让他明白应该认真读书的道理呢？

　　生：孟母听了，一句话也没说，她拿起剪刀，把织布机上的布剪断了。

　　师：为了劝孟子读书，家里那么困难，孟母也毫不心疼的把正在织的布剪断了，我仿佛看见了母亲正含着眼泪拿起剪刀把布剪断的情景。这下可把孟子给吓呆了。他赶紧走上去拉住母亲的手问：（生齐说）娘，布都快织好了，您为什么把它剪断呢？

　　师: 剪断的布还能接起来吗？

　　生：当然不能接起来。

　　师：剪断的布还有用吗？

　　生：当然没有用。

　　师：娘把你送进学堂读书没想到你却逃学啦！剪断的布，是一块没有用的布；逃学的孩子，是一个没有出息的孩子。

　　师：你觉得孟母哪句话最能打动你的心？

　　生：剪断的布，是一块没有用的布；逃学的孩子，是一个没有出息的孩子。师：读了这句话，你想到了什么？

　　出示：学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成。

　　3、孟子知错就改

　　师：当孟子听到母亲的教诲，认识到自己的错误说：（生齐读）娘，我错了，我一定改正。

　　师：你觉得孟子是一个怎样的孩子？（生：知错就改的孩子）

　　4、我们来合作，老师读孟母的话，请一位同学读场景，其他同学读孟子的话，有信心读好吗？

　　5、同桌练习分角色表情朗读。要注意括号内的提示。

　　6、分角色表演读。

　　三、总结拓展

　　1、学习了这个剧本，我的收获。

　　（1）学习、做事都要持之以恒，否则将一事无成。

　　（2）感悟孟母断织劝学的良苦用心。

　　2、想一想，在你学习不认真时，你的妈妈会怎样教育你？

　　（可能你的妈妈有时会因为太生气而批评你、责罚你，但是，作为孩子，一定要理解母亲的良苦用心，做个孝顺、懂事、明理的好孩子。老师相信你们会做到的。）

　　四、布置作业

　　1、搜集孟子或孟母教子的故事。

　　2、完成课后的练习。

　　五、板书设计

　　24、孟母断织劝学

　　孟子逃学

　　孟母断织

　　孟子悔悟

文言文教案篇4

　　【学习目标】

　　１、读准每个字的读音。

　　２、正确流利地朗读课文，背诵课文。根据课后注释联系上下文，了解故事内容。

　　３、能从课文中体会到学习必需专心致志、不可三心二意的道理，学习孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。

　　【课前准备】

　　１、安排同学了解孔子的生平资料。

　　２、多媒体课件。

　　【教学时间】

　　２课时。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　学习《学弈》

　　一、读通全文，感悟读法

　　１、师：学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。先听老师范读课文，再跟老师读课文。

　　（范读时做到抑扬顿挫、有声有色、流畅自如，感染同学，激发诵读兴趣。领读时有意识地让同学感悟语速和断句方法。）

　　２、同学自由练读，把不认识的字注上音，并在练习本上写两遍。

　　３、在同学掌握每一句的正确读法后，练习熟读。

　　二、结合注释，疏通文意

　　１、“弈”是什么意思？“学弈”呢？你怎么知道的呢？

　　２、同学自读课文，结合文后的注释理解每一话，然后说说这篇文章主要讲什么内容？

　　３、同桌互讲，相互纠正补充，不懂的记下来。

　　４、小组合作，疏通文意。

　　５、指名说全文大意。

　　三、导悟相济，突破难点

　　引导同学正确理解课文：

　　１、把你和同学都读不懂的句子提出来：

　　（结合同学提问重点理解“虽与之俱学，弗若之矣”、“思援弓缴而射之”、“为是其智弗若与”、“虽与之俱学，弗若之矣”这几句话。）

　　⑴ 讨论“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能得出一个什么道理？大家谈谈自身是否有这种经历和体会。

　　⑵ 指名说说“思援弓缴而射之”的意思。你从哪个词知道射的是“天鹅”呢？（“之”字。）

　　⑶ 指名说说“虽与之俱学，弗若之矣”意思。这句话中的“之”是指哪个人。

　　师：同学们，你们觉得奇怪吗？两个人一起学习，可是学习效果却不相同。用书上的话说说原因。

　　指名读“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”

　　师范读，让同学体会怎样读听得更清楚，同学指出老师停顿的地方然后试着读读。

　　⑷ “为是其智弗若与？”这句意思是什么？

　　师：哪个词是第二个人？这句话该怎么读呢？指名读，齐读。

　　四、流利朗读，积累语言

　　课件出示全文及朗读录音，生边看边跟读体会语感，然后练习把全文朗读好，最后师生合作背诵全文。

　　五、迁移训练、练读古文

　　拓展读“揠苗助长”、“守株待兔”、“掩耳盗铃”、“鹬蚌相争”等浅显易懂、故事性强又为同学熟知的文言成语故事，激发同学学习的兴趣。

　　第二课时

　　学习《两小儿辩日》

　　一、激趣引入，揭示课题

　　师：同学们，你们知道孔子吗？你能讲讲他的故事吗？（同学讲述，老师结合同学的讲述补充孔子的生平，介绍他是一个极有名的学问家、政治家、教育家、思想家等）孔子这么有学问，可是有一次，他在周游列国时，却被两个小孩的一个简单的问题给难住了，你们想知道孔子遇到什么难题了吗？今天我们就学习《两小儿辩日》。

　　板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思？（重点理解“辩”字）

　　二、初读课文，梳理学法

　　１、自由读课文，凭自身的理解说说课文主要讲了一件什么事？

　　（考查同学对古文的感悟能力。）

　　２、想想我们是怎样学习《对弈》的？

　　一是要理解重点字词；二要读出诗文韵味；三要感悟人文内涵（意境、感情、哲理）。

　　三、读熟课文，自学理解

　　１、自由读课文，找出不认识的字，通过查字典解决。

　　２、同桌互相读文，纠正字音。

　　３、反复读文，把课文读熟。

　　４、同学对照注释，自身理解课文，记下不懂的问题。

　　５、按学习《学弈》的方法自学课文，小组内交流学习效果。

　　四、激励测试，交流感悟

　　出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。

　　１、回答下列词语在文中的意思：

　　游、其、为、也、如、此、乎、始出、小儿。

　　２、两小儿在争辩什么？（太阳大小？太阳冷热？太阳远近？）根据同学的.回答，相机引导读好两小儿的话，理解句子的意思。

　　３、朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。

　　五、深化感悟，明确寓意

　　１、各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。

　　（重点引导同学理解这两个小孩争的是什么问题，他们各自的理由是什么？引导同学理解两个小孩是根据不同的感觉说明地面距离太阳的远近。）

　　２、你同意他们的意见吗？用科学知识解答两小儿提出的问题。

　　（根据同学回答引导同学课下收集资料，将课内学习延伸到课外。）

　　３、这个故事中，你最喜欢谁，为什么？你想对他说什么？

　　（引导同学肯定两小儿敢于讪笑孔子，挑战权威；或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也。）

　　４、练习有感情背诵课文。

　　５、以扮演的形式复述课文内容，看哪组理解得好（稍做扮演准备）

　　６、向同学优秀阅读《女娲补天》、《夸父逐日》等文言文，培养同学阅读古文的兴趣。

文言文教案篇5

　　教学要点：

　　1、有感情地诵读全文，并能背诵。

　　2、体会作者由乐到悲的思想感情。

　　教程要求：

　　一、导入

　　课文

　　问：大家是否喜爱中国的毛笔书法？

　　书法是中国的国粹，先请同学们欣赏一幅书画作品：王羲之的《兰亭序帖卷》。

　　我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。王羲之有书圣之美称，东晋穆帝永和九年三月三日，他和众多名士共四十一人宴集于会稽山阴之兰亭（出示图片）。与会者临流赋诗，各抒怀抱，记下了他们的千古风流，王羲之为这些诗作的书序《兰亭集序》，更以其文采书艺双绝而脍炙人口。

　　今天我们不仅欣赏到其书法美，还要跟大家一起来欣赏其文章的美。

　　二、听录音（再出示碑贴全文）

　　三、自由读

　　四、赏析第一段

　　本文记叙了这次兰亭集会的盛况，让我们先来看，这是怎样的一个集会？

　　时间、地点、事由、人物、景

　　析：崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍、映带左右

　　作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。崇山峻岭，气势高峻；茂林修竹，幽深静谧；清澈溪流，洁净明朗；湍急的流水，飞花溅玉，这些景物清澈明朗，而又生机盎然。

　　析：引以为流觞曲水……

　　文人都是高雅之士，因此，他们的聚会免不了酒与诗，酒是感情的催化剂，诗是情感的产品，他流觞曲水（把盛酒的杯放在水面上循曲水而下，流到谁的前面，谁就取来饮酒），于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗。虽无丝竹管弦之兴，然而可以畅叙幽情，各抒怀抱。

　　出示流觞曲水图片，伴白：

　　看到这幅图，似乎时光倒转，回到兰亭集会上，仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。

　　天朗气清，惠风和畅。

　　仰……俯……。

　　接下来，乘着快意，信步登上兰亭的最高处。作者仰看，世界是如此阔大，宇宙是如此浩渺；俯视，大自然万物是如此繁茂昌盛，生机盎然。王羲之，纵展

　　目力，开畅胸怀，要把大自然的美景尽收眼底。使自己的感官得到最大的享受，尽享人生的快乐。

　　作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。

　　五、再读第一段。（女生读）

　　六、范读第二段

　　人们常说：好花不常开，好景不常在，天下没有不散的筵席，看看在接下来的一段中，又表现了作者什么心情？找出最能体现作者情感的一个字痛。

　　痛苦？痛心？痛惜？悲痛？不忙作答，先看作者是因何而痛？

　　俯仰：指社会人事的应酬进退相联。

　　人要真实地生活在现实里，总要与各种人、事打交道，这就是世俗生活。如何面对世俗生活，作者概括了两类不同的人生态度。

　　或取诸怀抱，悟言一室之内：把自己的胸怀抱负，在室内畅谈。

　　因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。

　　这两种人生态度可取吗？能否有更积极的人生态度，比如，就着自己的才华，到社会上去施展人生的抱负？

　　讲析：王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，天下名士，少有全者，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。因此，他们有一人谈玄悟道：悟言一室之内，有的人归隐山林，放浪形骸之外。正如王羲之在文中写道：虽趣舒殊，静噪不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就一时的满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨曾不知老之将至。

　　及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣，人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。

　　向之所欣，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是胜景不常，胜筵难再，这怎能不让人黯然神伤。

　　况修短随化，……

　　况且人的寿命的'长短，要听凭造化，无论寿命的长短，其结果是殊途同归，终期于尽，人总是要死亡，任何有情的生命都无法抗拒时间的无情吞噬，死亡是如此强大而无法抗拒，因而个体的生命在它的面前是如此的渺小而脆弱，也无法回避对死亡的思考，作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛。

　　这种痛是痛什么？是痛惜之情，是对人生短暂，世事无常的痛惜。

　　七、指导全文诵读。（个别读，男生集体诵读）

　　八、赏析第三自然段。

　　找出表达其情况的词：悲

　　悲与痛是一样的情感吗？不一样，让我们先来看看他为什么悲？悲什么？

　　作者为什么悲，与他的人生观有着密切的关系，找出这句话：固知……

　　佛教、道教徒总是把生死看得很虚无、很超脱，他们一生死生，齐彭殇，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，要珍惜生命，士大夫当兼济天下，去实现自己的抱负。可这种生活观在我看来是何等的虚伪可笑。正因为我对生命是如此的珍惜，因此，每贤者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；我亦悲后人，后之观今，亦由今之视昔，后人读我的文章，犹如我读古人的文章一样，他询问古今，发出悲叹。这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。

　　人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质（生命、青春、痛苦等等）的体验却是一致的，王羲之也正是道出了这种千古同悲，才如此深深地打动了我们。

　　读最后一段。

　　九、朗读。

　　十、小结全文：

　　作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

　　十一、尾声：

　　文章最后一句后之览者，亦将有感于斯文，我们今天读他的文章，是后之贤者，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

　　我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

文言文教案篇6

　　一、复习目标：

　　1、掌握文中重点生字、词的解释;

　　2、准确翻译重点句子;

　　3、理解课文内容;

　　4、完成拓展练习。

　　二、复习重、难点

　　掌握文中重点生字、词的解释;准确翻译重点句子。

　　三、知识点回顾

　　⑴整体感知

　　这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊

　　⑵特殊句式

　　省略句：(子猷)掷(于)地云__ (子猷)语时了不悲___ 便径入坐(于)灵床上

　　倒装句：“何以都不闻消息”宾语前置，正常语序为“以何都不闻消息”

　　⑶古今异义

　　何以都不闻消息(古义：总，竟_ 今义：全，完全)

　　语时了不悲(古义：完全_ 今义：常做语气助词)

　　因恸绝良久(古义：于是__ 今义：常表原因)

　　⑷文章结构：

　　选材精当文章用两个典型事例来表现人物特征。本文主要表现的是子猷和子敬之间深厚的兄弟之情，从这个中心出发，选择了两个典型事例：一是两人同时得病后，子敬先亡，子猷的悲痛之情郁积心中，无法发之于外;二是子猷奔丧时，睹琴思人，哀伤过度，不久去世。

　　构思奇特，语言简洁

　　子猷的反常行为表现内心极度悲伤，前后形成强烈对比，全文寥寥数十字，却把事情经过写得波澜起伏，人物形象刻画得栩栩如生。

　　四、知识检测

　　㈠重点生字、词义

　　1.给下列字注音。

　　猷:_____ 笃:___ 了不悲:_____ 舆:____ 恸:______

　　2.解释文中重点的字词。

　　俱:__________ _而:__________ _何以:__________ _索:________ _素:____________

　　径:________ ___既:__________ _掷:__________ 恸:___________ 绝:_____________

　　3.用“/”画出下列句子的停顿。

　　①因恸绝良久 _____②月余亦卒___ ③子敬素好琴_ ___④便径入坐灵床上

　　⑤便索舆来奔丧_____ ⑥此已丧矣_________ _⑦何以都不闻消息__

　　㈡常考句子

　　4.下列加点字的解释与“恸绝良久”中“绝”解释相同的是(____ )

　　A.赶尽杀绝 B.悲痛欲绝 C.绝无此意 D.美妙绝伦

　　5.下列加点字的解释与“恸绝良久”中“良”相同的是( )

　　A.除暴安良 B.用心良苦 C.消化不良 D.良莠不齐

　　6.翻译下列句子

　　①何以都不闻消息_此已丧矣。

　　②便索舆来奔丧，都不哭。

　　③因恸绝良久。月余亦卒。

　　④子敬素好琴，便径入坐灵床上。

　　7.说说成语“人琴俱亡”的含义。并说出几个出自《世说新语》的成语

　　8.你能默写出最能表现子猷哀悼弟弟与自己生死相隔的悲叹句吗_

　　9.课文中哪些语句最能表达子猷于子敬的兄弟之情_子猷“取子敬琴弹，弦既不调”,你认为“不调”说明了什么_

　　10.如何理解子猷的`“了不悲”，“都不哭”_

　　11.找出文中子猷的语言并分析其表达作用_

　　12.子猷先“了不悲”“都不哭”，后又“恸绝良久”，这是为什么呢_ 请简答。(2

　　13.文中表现子猷一心挂系弟弟的三个动词__ _________、_____ ______、_______ ____。

　　14.《世说新语》的作者善于以小见大，通过描写生活细节来刻画人物的个性。试举例分析《人琴俱亡》这篇文章是如何运用细节来刻画王子猷这个人物的独特个性的。

　　15.课文写了子猷独特的悼念方式，独特在哪里_

　　五、课外对比

　　二.课外文言文阅读

　　王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨-咏左思③《招隐诗》。忽忆戴安道④，时戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返：人问其故，王曰："吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴_" (选自《世说新语》)

　　【注释】 ①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之子。②山阴：旧县名，在今浙江绍兴市。

　　③左思：西晋文学家。所作《招隐诗》旨在歌咏隐士清高的生活。④戴安道：即戴逵，西晋人，博学多能，擅长音乐、书画和佛像雕刻，性高洁，终生隐居不仕。⑤剡(shàn)：剡县，即今浙江嵊县。

　　16.解释加点的词语。

　　(1)四望皎然 (_______ ) (2)即便夜乘小船就之 (_________ )

　　17.翻译下面的文言句。

　　(1)经宿方至，造门不前而返。

　　__________________________________________________________________________

　　(2)吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴_

　　__________________________________________________________________________

　　18.用简洁的语言概括本文的主要内容。

　　__________________________________________________________________________

　　19.从文中可以看出王子猷是一个什么样的人_

　　____________________________________________________________________________

　　___

　　____ 陈章侯性诞僻①，好游于酒。人所致金钱随手尽。尤喜为贫不得志人作画，周其乏。凡贫士藉其生，数十百家。若豪贵有势力者索之，虽千金不为搦②笔也。有一龌龊③显者，诱之入舟，方将鉴定宋元人笔墨。舟既发，乃出绢强④之画。章侯头裸体⑤，谩骂不绝。显者不听，遂欲自沉于水。显者拂然，乃自先去。托他人代求之，终一笔不施。

　　(选自清·周亮工《读画录》)

　　【注释】①诞僻：怪僻。②搦(nuò)握。③龌龊：肮脏，引申为品行卑劣。④强：强迫。⑤头裸体：不戴帽子。

　　20.下列句子中的“之”与“诱之入舟”的“之”用法相同的一项是(2分) (_____ )

　　A.辍耕之垄上 (《陈涉世家》)_________ B.余悲之 (《捕蛇者说》)

　　C.览物之情，得无异乎_ (《岳阳楼记》)_____ D.何陋之有_ (《陋室铭》)

　　21.下面哪一个句子不是倒装句(2分) (________ )

　　A.托他人代求之，终一笔不施。 (《读画录》 )_ B.何以都不闻消息_ (《人琴俱亡》)

　　C.不足为外人道也! (《桃花源记》)______ D.公与之乘，战于长勺。 (《曹刿论战》)

　　22.把下面两个句子翻译成现代汉语。 (4分)

　　(1)尤喜为贫不得志人作画，周其乏。

　　______________________________________________ _______________________________

　　(2)显者不听，遂欲自沉于水。